第四百五十六章 傅山真迹

冰火阑珊 / 著投票加入书签

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    陈逸朝着油布纸中一看,里面所包的正是一幅卷轴,只是不知道是字还是画,而且看其卷轴的厚度,要远远超过普通的字画长度。

    难道说这是一个长幅字画不成,陈逸面上露出了兴奋之色,华夏书画所用宣纸的规格尺寸,有着许多种类,长幅或者巨幅书画作品的难度自然要比正常规格的要大得多,同样,如果是名人所做,那价值,那是其他稍短尺寸所难以达到的。

    除了这一幅卷轴之外,在油纸中,再没有其他的东西,陈逸不禁有些奇怪,这郭静中在铁盒子中藏了一件东西倒也罢了,竟然连一些交待此物的文字都没有留下。

    不管了,先看看这幅卷轴的内容再说,还不知道这是不是其弟子傅山所做得呢,陈逸想了想,摇了摇头,然后将床铺收拾干净,准备在床上将卷轴展开。

    以此卷轴卷起来的厚度来看,最少也要达到一米五以上,酒店房间中的一些桌子,实在没有这个长度。

    哪怕只有一幅卷轴,也是几乎将整个铁盒子占满,之前陈逸还觉得这油纸中包了几件东西呢,最后却是仅此一件,那么郭静中能够将其埋藏起来,还特意制作藏宝图将地方标示出来,足可以说明这幅卷轴的珍贵。

    陈逸慢慢的将这幅卷轴展开,这幅作品所用的材料不是宣纸,而是绢本,其装裱所用的材料也是极为优良,入手非常舒服,从其卷轴的宽度来看,这应该是绢本手卷了,也是华夏国画装裱中横幅的一种体式,能握在手中顺序展开阅览而得名。

    在展开的瞬间,陈逸面上便是露出了惊异之色,在卷轴的天头处,所露出的绢本色彩竟是天蓝色的,随后他继续展开,看到了一个傅字,而且还是草书,面上顿时露出了惊喜之色,这莫非真的是傅山所留下来的书法真迹不成。

    只不过这一个傅字,写得十分飘逸,却是没有傅山的味道,想必是为傅山装裱的人所书写上的。

    虽然他可以用鉴定术直接知道这幅卷轴的信息,但是那样做根本无法让人体会到这种慢慢展开,从未知到已知的惊喜。

    终于陈逸将这卷轴的天头完全展了开来,书画装裱中,天头是书页上端的空白处,也可以印上一些文字,而由于这些文字居于版心之上,好像版面的眉毛,所以又称书眉,可以说与一本书的封面一样的重要,让人知道这幅作品是什么。

    看完了这卷轴的天头,陈逸面色变得极为激动,他没有想到自己所寻找到的,竟然真的是傅山的书法真迹,而且所书的内容,可以说珍贵无比。

    这天头所书的几个文字,便是傅青主书华严经,傅山,字青竹,后改为青主,在文字后面,还有一人的款识,也是一位明末清初的书法家和鉴赏家。

    华严经,这可以说是佛教经典,向来除了一些佛教大师之外,著名书法家所书极为罕见,而如果这幅卷轴真的是傅山所书华严经,那么足以证明了傅山对于佛学的了解,其珍贵程度,难以估量。

    此时此刻,陈逸已然迫不及待的展开接下来的绢本,只见这上面的内容远远出乎了他的意料之外,这不是傅山所手抄的华严经,而是根据自己的理解,对华严经一些东西作出的一些解释,这一种对于华严经的释文,已然比单纯将华严经内容手抄下来更加的珍贵,更加有着文化意义。

    “华严经云:普眼菩萨白佛:普贤菩萨今何所在?佛言:普贤今现在此。……”

    看完了这第二段的释文,陈逸再看下面的内容,忽然愣住了,因为这与下方的内容可以说与华严经没有一点关系,这简直让人无比的奇怪,如果仅仅是其他的经文倒也罢了,偏偏与华严经相连的下一段文字是唐代诗人张若虚的《春江花月夜》。

    “春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明?江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见……”

    这根本与华严经完全不相符的东西,一个是经书,一个是唐代诗人张若虚寄托感情的诗文。

    说起这张若虚,可是与贺知章,以及草圣张旭等人结为吴中四士,他所作的诗文,现仅存二首,尤以这绢本上的《春江花月夜》最为出名,以此诗奠定了他在唐史诗上的地位,被世人赞为孤篇横绝,竟为大家。

    如果这首春江花月夜与华严经不相连的话,陈逸的惊异或多或少还能减少一些,毕竟可以通过装裱将两幅不同的字画合二为一,可是一在,他看得清清楚楚,这华严经与春江花月夜根本就是完全相连的,没有经过任何的装裱,可以说是傅山在一个绢本上完整写出的。

    整幅手卷以草书居多,但是其中却也夹杂着其他不同的字体,往往这一段是草书,下一段便是篆书,花样繁多,而且文字笔墨浓淡,也极为不一,而能够证明这两段不同的文章是一体的,除了整个绢本是一体的之外,还有傅山的款识,在华严经释文之后,并无任何款识,而在这首春江花月夜之后,却是有着傅山书三字。

    陈逸看着这两段风格以及味道完全不同的书法,心中回忆着傅山的信息,傅山所流传下来的书法,也是非常稀少,每一件都是不可多得之物,哪怕是他也没有见过几幅。

    不过据高存志曾说,傅山喜写杂书,所谓杂书,有着两方面的意义,首先,是内容比较多样,往往其中有自作诗文,笔记掌故,摘抄旧籍,以及点评人物,往往兼而有之,东一条,西一段,整幅作品根本没有统一的主题与体例。

    不过他所见的那些书法,都没有这所谓的杂书,看来,高存志所说的是真的了,从这前一段是华严经,下一段便是唐诗来看,足可以证明这是杂书了。

    虽然看起来有些突兀,但是细细品味,却是有着一种独特自然的味道,好似人的精神没有被束缚住,展现出了天马行空的心态一般。

    整幅手卷除了为傅山装裱之书法家的印款,再无他人的鉴赏印款,可见这幅书法做出来不久,便被郭静中带走,而且几百年间一直埋藏在山中。

    否则,以傅山的名气,恐怕现在整幅书法上,已然会盖满各个名家的印款,但是这样,才显得更加的珍贵,才显得这是一件从没有被人发现过的书法。

    对于傅山的书法,陈逸才曾仔细研究过,现在,哪怕不用鉴定术,他也可以基本确定,这就是傅山书法真迹,只是价值,他现在无法估计,也只能用鉴定术了。

    “物品鉴定成功,信息如下,傅山草书《华严经》绢本手卷,作者:傅山,制作年代:距今三百三十三年。”

    “制作者信息:傅山,字青竹,后改字青主,明清之际著名思想家,其是一位著名的学者,哲学,医学,儒学,佛学,诗歌,道教,书法,绘画,金石,武术等无所不通,与顾炎武等五人被梁启超称之为,清初六大师,面对清朝的威逼利诱,宁死不屈,一心抗清复明之心没有丝毫改变,是明末清初保持民族气节的典范人物。”

    “艺术特点:书法,是华夏汉字特有的一种传统艺术,亦是华夏汉字独有的表现艺术,被誉为无言的诗,无形的舞;无图的画,无声的乐。”

    “傅山书法出自颜真卿,并总结出‘宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,于直率毋安排’的经验,其所书之文,具有一种奇特的怪味,其草书没有丝毫尘俗气息,外表飘逸内涵倔强,正如他的为人。”

    “物品价值:傅山草书华严经,其文句之中,多用草书,加以篆书,楷书等,上半段为华严经释文,下半段为唐诗春江花月夜,表现出其书法创作心态极为自由的特点,整幅书法为长幅之作,其内文字,味道,风格,内容皆不同,极为珍稀,故价值极高。”

    对于傅山,陈逸已经有了很多的了解,一路将信息浏览下来,当看到最后的物品价值时,那仅仅四字价值极高的评价,让他有些惊异万分。

    价值千万以上,陈逸在经过了最初的惊异后,心中便涌现出了一股激动,以傅山此文字的风格,当得起这个价格,而且这还是一个三百多年未曾有人发现过的书法真迹,其珍贵程度,可见一斑。

    在他所见过的一些书法作品中,基本上都是有着一个主题,整张书法作品,几乎都是围绕这个主题而写,可是在傅山的这张书法上,却是非常的杂,半段经文,半段诗文,其中充满着一股浓浓的怪味。

    只是,或许就是因为这种怪味,这种旁人所不能及的杂书,让其的书法价值变得如此之高,足以价值千万以上。rs